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Acerca de “El pensamiento político de Gramsci” de Jean Marc Piotte (por Facundo Peña Boerio)

Antonio Gramsci es uno de los pensadores políticos contemporáneos más influyentes. Ha sido citado por autores tan disímiles como –por sólo enumerar algunos- Louis Althusser, Raymond Williams, Paulo Freire, Norberto Bobbio, Robert W. Cox y Ernesto Laclau. El carácter fragmentario de sus Quaderni dal Carcere ha llevado a algunos intérpretes a realizar su lectura en función de determinados conceptos ordenadores e integradores de su obra. En El pensamiento político de Gramsci, Jean Marc Piotte recorre los escritos carcelarios del autor italiano centrándose en el concepto de intelectual como articulador clave de las demás categorías.

Sociólogo de origen quebequés, Piotte obtuvo un doctorado de la Sorbonnade París sobre el pensamiento de Antonio Gramsci y formó parte de la revista política y cultural Parti Pris (de orientación marxista-leninista) que jugó un papel importante a mediados de la década del sesenta durante la Révolution Tranquille, cuyo corolario fue la modernización y secularización de  la provincia de Quebec. Esta obra que estamos reseñando fue uno de sus primeros trabajos y, a su vez, uno de los más importantes sobre todo para América Latina. El libro fue publicado en Argentina un par de años después de su primera edición en francés (la edición local, que data de 1973, estuvo a cargo de Cuadernos de Cultura Revolucionaria), y sirvió para introducir los principales conceptos de Gramsci a numerosos militantes políticos de la época. Sigue leyendo

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Sobre “La cola del diablo; itinerario de Gramsci en América Latina” de José M. Aricó (por Alejo Pasetto)

Este interesante libro de José M. Aricó comienza con la aclaración por parte del propio autor quien, en una especie de pequeña advertencia y autocrítica señala que su obra, más que ser un itinerario sobre el impacto del pensamiento de Antonio Gramsci en Latinoamérica, termina cayendo en un recorrido por su trayectoria personal en la íntima relación intelectual que estableció con el italiano. Si bien esa apreciación no es del todo errónea (lo cual tampoco implicaría una crítica negativa hacia el libro) creo que sería en principio incompleta.

A lo largo de La cola del diablo… el lector se encuentra no solamente con el recorrido intelectual de José Aricó dentro de la izquierda en nuestro país. En todo el libro hay otra figura que cobra una importancia casi central. La figura de Héctor P. Agosti. Presentado como pensador y ensayista prestigioso al interior del Partido Comunista, Agosti es ubicado por Aricó como aquel pionero en la búsqueda de  darle un impulso fundamental a la recepción y traducción de las obras de Gramsci enla Argentina. La traducción entendida por Agosti como forma de ubicar en un lenguaje nacional aquellos conceptos e instrumentos de interpretación histórico-políticos. Pasados los años de aquella primer experiencia de traducción, Arico comprende que los aciertos y desaciertos de esa empresa le permitieron ver con mayor claridad los obstáculos que nunca pudieron superarse.

Sin embargo, se reconoce en Agosti, entre otras numerosas cuestiones, el intento que tuvo con su ensayo sobre Echeverria en poder ubicar de la forma mejor acabada los conceptos gramscianos en el contexto del debate intelectual entre el bloque comunista y liberal democrático frente al nacionalismo cultural en el primer peronismo. Un libro que no tuvo aspiraciones de ser histórico sino por el contrario  asumirse bajo el catálogo de ensayo político ideológico. Sigue leyendo

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Reseña “Subalternidad, antagonismo, autonomía” de Massimo Modonesi (por Javier A. Rodríguez)

Para cualquier persona con inquietudes sociales y cierta perspectiva crítica respecto del orden capitalista, las palabras presentes en el viejo Manifiesto Comunista de 1848 deben resonarle de memoria: “Un fantasma recorre Europa: el fantasma del Comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma: el Papa y el Zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes…”[1].

Sin embargo, hace rato que otro fantasma sacude al universo del pensamiento crítico: el fantasma de la ortodoxia. Este asunto, que se constituye en un problema tanto ontológico como metodológico en relación a pensar posibles caminos para la emancipación de las sociedades oprimidas por esta relación social, ha sido una de las principales problemáticas presentes en las distintas corrientes del socialismo, que adquieren mayor relieve, si a esto le agregamos el condimento de quienes nos ubicamos en la periferia de los grandes centros de la intelectualidad europea, y muchas veces debemos afrontar temáticas y situaciones inicialmente no contempladas por los grandes referentes del pensamiento marxista.

Así las cosas, es que se torna ciertamente saludable la publicación de libros como el de Massimo Modonesi donde, si bien la retórica, la lógica y el sentido explícitamente se encuentran orientados a lectores y lectoras del marxismo (y particularmente del ámbito intelectual o académico), sin embargo es visible una vocación de apertura, cuestionamiento y síntesis praxiológica, que implican al presente trabajo una potencialidad necesaria para nuestro confuso y entramado marco social periférico. Sigue leyendo

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